解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>