解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。 ”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明 者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年 益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高 皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡 之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众 。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下 笑。夫以吴 越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣 闻微子过故国 而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日 而天下去之。今 臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>