解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>