解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>