解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>