解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福 也，谀者贼也。 人主听谀， 是愚惑也。虽 然，祸不 妄至，福不徒来。天地合气，以生百 财。阴阳有分，不离四时， 十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人 自成之。祸与 福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀 臣有众。桀有谀臣， 名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼。系汤夏台 ，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵， 皆曰无伤 。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其谀臣，身 独受殃。 春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧， 教为象郎。将至於 天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相 攻。文王病死，载尸 以行。太子发代将，号为武 王。战於 牧野，破之华山 之阳。纣不胜败而还走，围之象郎 。自杀宣室， 身死不葬。头 悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而 骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不 当，又安亡逃！”卫平对曰：“ 不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如 四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革 为起。小国见亡，大国危 殆，杀人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊 而治以文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使； 通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁，与世 更始。汤武行之，乃取天 子；春秋著之，以为经纪。 王不自称汤武，而自比桀 纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室， 纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘 风日起， 正昼晦冥。 日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得 久长！虽无汤武 ，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时 使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之 ，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今王有德而当此宝， 恐不敢受；王若遣 之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受 。择日斋戒，甲乙最良 。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛 中央。以刀剥之 ，身全不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必 制其创。 理达於理，文 相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝， 闻于傍乡。 杀牛取革，被郑之桐。草木毕分， 化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。 ... 更多 >>