解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王 庆忌、夏 育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！ 事无小大，上 及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>