解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不 合圣制，其尊 君抑臣，朝 廷济济，依古以来。至于高祖，光有 四海，叔孙 通颇有所增益减损 ，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名 ，少所变改。孝 文即位，有 司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为繁礼饰 貌，无益於治，躬化谓 何耳，故罢去之。孝景时， 御史大夫晁错明 於世务刑名，数干谏孝景 曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可 传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交 安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>