解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>