解释 : 元王慨然 而叹曰:“夫逆人之使,绝 人之谋, 是不暴乎?取人 之有,以自为 宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无功。桀纣 暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为 桀纣。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐疑,安事 此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而 不如诞谩,或丑恶而宜 大官,或美好佳丽而为众人患。非神 圣人,莫能尽言。春秋 冬夏,或暑或寒。寒暑不 和,贼气相奸。同岁异节,其时使 然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义 ,或为暴彊。暴彊有 乡,仁义 有时。万物尽然 ,不可胜治。 大王听臣,臣请 悉言之。天出 五色,以辨白黑。地生 五穀,以知善恶。人 民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处 ,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾 ,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其 生,使无相获 。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌 雄,布之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。故牧人 民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫 妻男女,赋之 田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立 官置吏,劝以爵禄。衣以 桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其 利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不 得其赢; 妇女不彊, 布帛不精;官御 不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊 ,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之 纪也。所求於彊,无不有也。王以 为不然,王独不闻玉椟只雉, 出於昆山;明月之珠,出於四海;镌 石拌蚌,传卖於市;圣人得之 ,以为大宝。大宝所在, 乃为天子。今 王自以为暴,不如拌蚌於 海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝 者无患。今龟使来抵网,而遭渔者 得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。... 更多 >>