解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋， 是不暴乎？取人 之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义 有时。万物尽然 ，不可胜治。 大王听臣，臣请 悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢； 妇女不彊， 布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>