解释 : 元王慨然而叹曰: “夫逆人之使 ,绝人之谋,是不暴乎? 取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡 人闻之,暴 得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀 纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀 纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患。天地之间,累石为山。高而不 坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或 美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽 言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和, 贼气相奸。同 岁异节,其时使然。故令春生夏 长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不 可胜治。 大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶 。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见, 传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城 郭,内经闾术,外为阡陌。 夫妻男女,赋之田宅, 列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以 五穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以 是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈; 商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊, 其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。 故云彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出 於四海;镌 石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝 。大宝所在,乃为天 子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无 咎,宝者无患。今龟使来 抵网,而遭渔者得 之,见梦 自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>