解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在 丞相而为布 被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>