解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉... 更多 >>