解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰： “将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功 高三王，德 传无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>