解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>