解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变 ，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>