解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以 报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成 尚文，遭 遇右武， 未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>