解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>