解释 : 秦王屏左 右,宫中 虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何 以幸教寡人?”范睢曰 :“唯唯。”若是 者三。秦王跽 曰:“先 生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也 。已说而立为太师 ,载与俱归者,其言深也 。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言,是 周无天子之德,而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆 匡君之事,处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後,然臣不敢避 也。大王信 行臣之言,死不足 以为臣患,亡 不足以为臣忧,漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ,三王之仁焉 而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者,人之所必 不免也。处必然之势,可以 少有补於秦,此臣之所大原 也,臣又何患哉!伍子 胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其 口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪 ,乞食於吴市, 卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧 ?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使 臣得同行於箕 子,可以有补於所贤之主,是臣之大 荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣 之尽忠而身死, 因以是杜口裹 足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态 ,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危 ,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣 不敢畏也。 臣死而秦治,是臣死 贤於生。”秦王跽 曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生 柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>