解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是 者三。秦王跽 曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死不足 以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>