解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节 於内，知 诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政 四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>