解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>