解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>