解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>