解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则 劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由 余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>