解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功 ，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>