解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後 数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类 有可类。或未形而未 类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>