解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓 之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>