解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而 弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳 者，直之 至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也； 礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之 民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也 ；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极 也。... 更多 >>