解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>