解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜 原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>