解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业 垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽 者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸 获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地 ,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之 则邪行横作, 放弑其上。 君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号 泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉,德洋而恩普,物靡不 得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故 北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风 德,二方之君鳞集仰流,原得受号 者以亿计。故乃关沬、 若,徼牂柯,镂零 山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖 不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐 迩一体,中外提 福,不亦康乎?夫拯民於沈 溺,奉至尊之 休德,反 衰世之陵 迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务 也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>