解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际， 人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎 ！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>