解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美 ，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>