解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆 之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>