解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变， 恶能识乎... 更多 >>