解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立， 武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武 之迟久，... 更多 >>