解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣 人之道， 杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任 刑罚，转 负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王 之礼薄，得观 而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜 何资以献 ？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平 原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百 姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不 期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为 船，一船之 载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之 兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>