解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>