解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>