解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立 ，武王之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於 祝，封帝 舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>