解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬， 安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为 危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节 也。是故君子 以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>