解释 : 自古受命 帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽 也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之 际，人道之大 伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓 ；能成子姓矣 ，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>