解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王 跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三 问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所 贤之主，是 臣之大荣也，臣有何 耻？臣之 所恐者，独恐 臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>