解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听 。昔秦绝 圣人之道，杀术 士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转 负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三 王，德传无穷。 今大王见 高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>