解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有 暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎 。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏 ，地得为安 。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然 。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可 胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅 ，列其室屋。为之 图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊， 没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>