解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也 。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。 於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐 福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止 王不来，使人上 书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也 。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车， 国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方 今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>