解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>