解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝 之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後 於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>