解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>