解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于 高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损， 大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故罢去之。 孝景时，御史 大夫晁错明於世务刑名，数干谏 孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师， 恐不可传後。 ”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁 盎语中。 是後官者养交安禄 而已，莫敢复议。... 更多 >>